贈友…們~


各奔前方1
淚園2依樣 莫淚汪汪
他日辰 聚蘇


留德餘黨 來日方長
貞貞日上 必彰
還鄉 金樂共享


1.媛、芳:附鏈。下同。
2.淚園: Tiergarten — tear garden

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平庸的邪恶

  上月杭州的闹市飙车死人事件,惹起全国怒气。此事受全国舆论青睐,得益于杭州市民与浙大学生事后走上街头。可据报道,当地政府纵容闹市公路非法赛车早已是公开秘密,导致死人亦非首次,但聚众抗议却是先例。那么杭州市民为何不早发出声音呢?估计除几个以“正当”渠道投诉赛车噪音以外,大部分人还是“事不关己”“不闻不问”。这虽是猜测,但看官们大概不会否认,这态度是多数国人的正常反应吧。不到死人楼倒快轮到自己,也不控诉不公,这难道不算是帮凶、不算邪恶吗?
  “平庸的邪恶”是德国哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)对纳粹时德国帮助希特勒杀害犹太人的军官的描述,因为他们不是穷凶极恶,只是“平庸”地想做一个完成上级任务的好士兵。这就很像王佳俊只是想唸大学,也想做听父亲话的好女儿,但这两个平凡的愿望却成了罗彩霞被盗用身份的源头。积极向“上”是人之常情,“听话”又是国人从小就要学的品质,这两者加起来,再也平凡不过。可是在这个潜规则大于显法律、钱权横行的社会里,这种平凡却可以成伤害别人的邪恶。
  如果我把“不闻不问”和“向上、听话”归类为消极性的邪恶平庸的话,那么总为当权者着想,就可以成积极性的邪恶平庸。国人有习惯谈论时事新闻,但思考角度往往是站在当权者的位置。四川地震罹难学生的家长们面对国内外媒体哭诉之时,议论者说“这多丢国家面子啊”。可是若理性一想,如果真的有丢面子,也只是丢当局的脸。怕丢脸的,不正是有为当权者谋的习惯吗?站在家长们的角度的话,丧子之痛谁来理解,他们在这个国家里能申冤的途径又有多少?一条新闻被封了,议论者又会说“我们跟西方不一样,遮掩就是我们的传统习惯”。这又是为执政者排忧解惑啊,却为什么不想一下,一条被封的新闻,就等于扼杀了一个公民向社会申冤的一个机会?我们平民一向有对执政者“都付笑谈中”的平庸心态,但在每个公民声音都十分重磅的网络年代里,这种平庸就可以成绝人活路的邪恶。
  而无论是积极还是消极平庸的邪恶,体现最极致的算是大家对8平方事件的态度。
  8平方已去整整4个5年,社会是有明显进步,但言论却不如当时的宽松。讨论当年的事件更是官府与每个平民心里的禁忌,导致了平庸的我们心中,对事件仅存那“一小撮别有用心的人煽动不明真相的群众”的印象。这不是因为大家没有能印证事实的证据或独立思考的能力,而是因为“不闻不问”“听话、向上”,或是“当年不这样可以怎样”的执政者口吻带过。以前上第一堂历史课,我们就有探讨人类为什么要学历史吧。既然我们不愿意让日本人掩盖历史,我们就更加不能当掩盖历史的帮凶;既然国外有“别有用心的人”在对当年的事情撒谎造谣,我们就更不应该放弃了解真相的权力。我相信看官们有足够的理性与良知来判别网上证据的真伪与当年事件的性质,所以就趁这个日子,大家拒绝平庸的邪恶,回归平民视角,“去闻”“去问”吧。
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博客補序

緣起:《廣州話九聲八卦圖》近被多處轉載,為明本博客諸文之原創性及余創此博客之初意,茲補此序。


博客者,博何也?客也。
何以博?博思、博言以博客。
博思故,不閒談家常、不轉載他文、不白述他論;
博思故,不守固論,舊文即舊思,不為我今論。
博言故,不逐異聲、不刪評論;
博言故,胡言亂語尚可納,三教九流皆為師。
因博故,文錯必改。因常修正故,轉載我文者,請示其出處,若不然,請時更新之。

又,博客者,博思博言之客也。故雖無客至,不損其博耳。

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历史和经验都证明了……

历史和经验都证明了,只有共产党才能救中国。
历史和经验都证明了,多党制不适合中国。
历史和经验都证明了,三权分立也不适合中国。
历史和经验都证明了,西方式民主更不适合中国。
历史和经验都证明了,历史和经验它们俩好累,因为它们要替别人证明的还很多很多……

历史和经验都证明了,“党和国家”总是出现在“人民”之前,因为党和国家的利益高于人民的利益。
历史和经验都证明了,社会主义的优越性表现于能在它的砖窑等地方里包容奴隶制等其他非公有制经济制度。
历史和经验都证明了,让湖水江水变蓝色绿色五颜六色能大大促进生产力的发展。
历史和经验都证明了,三峡大坝通过了严格的环保指标,它的建成减少了洪水对人民及生态的威胁!!
历史和经验都证明了,PX项目能为厦门招商引资、增益创汇,也证明了厦门市对市民短信的管理力度还不足。
历史和经验都证明了,稳定压倒一切、一切、一切……
历史和经验都证明了,新闻插播广告能安定民心、稳定社会,也能促进血液循环、新陈代谢。
历史和经验都证明了,我们伟大的党是一个尊重历史的政党。
历史和经验都证明了,还有很多年轻人不知道八九年的历史和经验。
历史和经验都证明了,替人民封锁外国新闻网站是一件功在当代、利在千秋的伟大事业。

历史和经验都证明了,中国是药品发明能力最强大的国家。
历史和经验都证明了,无坚不摧的九江大桥永远屹立在人们心中。
历史和经验都证明了,如果你用太多“历史和经验”来证明,将会没有人相信你的话。所以大家也不要听我在这里胡言乱语了。

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大話小欖話 兩則

小欖話“裁”字活用三例

小欖話

廣府話

普通話

文化內涵

裁夢

發夢

作夢

有裁剪夢想的引申義。反映了小欖人善於並勇於計劃美好未來的積極生活態度。

裁你

隨你

隨你便

“由你裁斷。”沿用文言文倒裝句式,反映了小欖人崇尚古典文化的高雅情操。

裁親

結婚

結婚

有對婚姻量身訂做的意思。反映了小欖人反對盲婚啞嫁及倡導自由婚姻的時代先進性。

  以上“文化內涵”一項純粹虛構,如與事實雷同,實屬整蠱。

小欖話中的變調

  變調在小欖話中的地位十分重要。同是廣州語系的廣府話也有變調的使用,但通常只用于一些叠詞(如“媽媽”,第一個“媽”陰平變陽平聲)、口語詞彙(如“光脫脫”,兩個“脫”都是中入變陰入聲)、或書面語口語化(如“陳伯”,“陳”陽平變陰上聲)等。小欖話裡的變調都有這些功能。然而,變調在小欖話中還有一個獨特的功能,那就是動詞過去完成時態的標示。漢語一般不講究時態,但也有表示動作在時間上的完成。例如普通話裡“吃了”,廣府話的“食咗飯”。小欖話口語中的完成時態就用了變調來表示,一般是把動詞的第一個字變調成陰上聲。還是以例子來說明:

口語中的完成時
普通話

廣府話

小欖話

你吃嗎?

你食

飯未?(“食”變陰上聲)

我昨天去廣州。

我尋日去廣州。

我尋日廣州。(“去”變陰上聲)

已經洗澡

佢沖凉啦。

凉啦。(“沖”變陰平聲音)

  由表可見,小欖話的口語在表達動作完成方面比廣府話和普通話都簡潔。但這種簡潔也付出了使某些動詞歧義化的代價。例如“買”跟“賣”,粵語中他們是同聲母同韵母,只有聲調不同。小欖話在表達它們的完成時態時都把它們變調成陰上聲。所以,小欖話“我買(陰上)部電腦”,可同時理解成“我買了台電腦”和“我賣了台電腦”這兩完全相反的意思。不過在日常對話中,這種歧异大多都可以通過具體對話內容來區分。
  此外,小欖話中還有很多獨特的變調詞彙,這裏舉幾個例子:
  “伯父”,“伯母”。是指“阿公”,“阿婆”。“父”由陽去變陰上聲,“母”由陽上變陰上聲。
  “出色”:“色”小欖話中平時是陰入聲,但在“出色”中有時可變成陰平,表强調。類似這樣的后字變陰平表强調的還有“擰晒k棘”(“老搖頭”,表示失望。“k棘”,卡激切,頭。)

參考鏈接

  • 粵語課堂        介紹粵語聲調,包括了廣府話變調情况的分類。
  • 廣州話九聲八卦圖    圖解廣府話九聲調 by kumkee
  • 漫話家鄉話       愛菊之仁關于小欖話的幾篇文章。       

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《思鄉相集》序

  《思鄉相集》(以下簡稱《集》),顧名思義,鄉思寄存之所也。七年來,肉身長處夷國他鄉,可我常神遊欖鄉。每當思鄉病症併發時,往往只可致電鄉中親友,抑或倚維基衛星圖[1],於小欖上空徘徊,卻無有可發洩鄉愁之他徑。故正月回鄉時拍下這思鄉影集,以便病發之日有藥可治:)。此乃作《集》之因一也,亦為主因。另有旁因二:
  小欖美。此並非由鄉思所生的一己之見。許多鄉中朋友雖久居小欖,亦少有否定其美者。美,便要網上作專輯共享之。此作《集》之因二也。
  替後人留小欖今貌。小欖經濟發展迅速,面貌日新。小欖特色原有基田、魚塘、河沖與小巷,前兩者今日已不多見。新市錄槐里、永寧南村,均為我童年時遊戲之所,綠槐里現已面目全非,南村更不復存在。如今每每幸見小欖黑白老照,常熱淚盈眶,或嘆時代步伐之不可逆,或怨反四舊與民革之無情,或恨自己沒早生五十年以鏡頭將小欖記錄下來。但深知嘆、怨、恨皆無用,故今年回鄉之時便拿起相機。此作《集》之因三也。
  《集》中暫有六專輯,其為:  (點擊小圖進入專輯)

一、小欖古建築 之 公共

二、小欖古建築 之 民居

三、小欖街道圖選

四、小欖河沖圖選

五、小欖民風圖選

六、小欖湖塘、公園、花木圖選

  集中照片,除少數有標明出處外,均為我所拍。其餘或由我弟拍,或收集自網上。特別感謝愛菊之仁[2],集內黑白舊照多來源於該前輩的博客內。
  最後我特別推薦兩處地方。一、綠槐里(照片),典型的小欖小巷,我童年大部分時間於此渡過。巷雖小,卻隱藏著小欖唯一保存完整的清代官家古樓(小欖古建築 之 民居裡的綠槐里古樓),據說洪秀全在此處駐紮過三個月[3];二、旌義祠(小欖古建築 之 公共裡的旌義祠),昔日小欖的中心,鎮內最宏偉,最架勢的祠堂。雖被毀嚴重,但可從黑白照中的旌義坊看出其當日輝煌。

參考鏈接:
  [1] 維基衛星圖的小欖
  [2] 愛菊之仁 by 仁兄
  我的Google相冊
  《欖溪風物》 何仰稿
  維基百科的小欖頁 
  [3] 中山日報關於綠槐里的報道
  悠悠鄉情 by Christine 

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廣州話九聲八卦圖(图解广府话九声调) / 粤语 九声 八卦

也適合於不懂粵語者

  近讀《唐詩》,惑於韻律。國語缺入,混淆平仄。粵語音古,陰陽平仄,無不善全。遂學九聲,學便沉迷;迷則日思,思則夜夢;夢及九聲,忽見八卦!喜極躍醒,融合二者,九聲八卦,作圖上網,以謝周公!
 

前言

  廣州話有九聲調,它們的現代標記通常為1至9調。但傳統廣州話則和其他漢語方言一樣,將所有調分成平、上、去、入四類。本文將討論如何利用八卦圖來直觀統一地表達傳統標調法。此闡釋法本文暫稱其為九聲八卦圖。

廣州話九聲調簡介

  為說明九聲八卦圖,這裡先簡單介紹一下粵語標準化語言(則廣州話)的聲調。能聽懂廣州話的朋友,能很容易地通過本節的例子掌握如何分辨粵語的九聲調,然後就可以利用九聲八卦圖來記憶並深刻這九種聲調。

  若會聽廣州話,最好的學習分粵九聲調的方法就是通過例子。這九聲有它們的名字,分別是陰平、陰上、陰去、陽平、陽上、陽去、陰入、中入、陽入。它們也順序分別簡稱為第1、2、3、……和第9聲。前六聲是最易分的。最著名的同聲韻母例子是“詩”“史”“試”“時”“市”“事”。如果覺得這例子太難記的話,可以唸以下的數字為例子:“三九四零五二”。剩下來的三個入聲,其實只是陰平(第1聲)、陰去(第3聲)和陽去(第6聲)依次的急速版。所以有些字典只會將它們記成1、3、6聲,而用p、t或k副音作結尾標示它們為入音。當然也有字典記成789聲。全部九聲調也可用唸數字來分:“三九四零五二七八六”。有鼻音做尾音的韻母才會有入聲,所以與詩同韻的字就沒有入聲了。現用鼻音韻“分”韻和粵語數字為例子說明粵九聲調:

 聲名   陰平   陰上   陰去   陽平   陽上   陽去   陰入   中入   陽入 
聲次 1 2 3 4 5 6 7 8 9
例字 發*
例字

點擊例字聽黃錫凌《粵音韻彙》電子版的發音。
*“分”韻部無中入聲,所以用“番”韻部的中入聲“發”字代替。

  對於本來不會粵語的朋友,可參考中文字元http://input.foruto.com/ccc/jyt/007.htm所教的方法,用西洋聲學中的C大調進行調聲。由於九聲八卦圖會涉及到它裡面的調聲知識,所以在這裡簡單介紹一下它的結論。詳細的請閱讀上面提供的中文字元網頁。這九聲中陽平聲與C大調的Do接近;而陽去就與Re近,所以陽去的短速版陽入的調值也是Re;陰去與中入的調值是Mi;陰平和陰入是So;而兩個上聲是上升調:陰上Mi-So,陽上Do-Mi。覺得混淆的朋友請參看中文字元裡的圖,或看下面本人所作的九聲八卦圖。

九聲八卦圖

  用八卦來闡釋粵語九調的詳細方法,匯成於九聲八掛圖。請配合下節釋圖來解讀之。

釋圖

  上面的九聲八卦圖是以先天八卦圖作基礎的。藍色篆體字為卦名。用先天八卦而不是後天八卦,原因是為了讓九個聲調陰陽分明,而且可按聲調高低來排。

  1. 八卦圖中的九個格分別代表粵語的九聲調。綠字為陰聲的調名,紅字為陽聲調。它們分布的原則有兩條:一、陽聲的陽爻數比陰爻數多;二、處八卦上部的聲調音低,處下部的音較高。括號中的黑字為格內聲調的例字。例字盡量找同聲同韻的,但圖中例子中入聲本無字,所以用其他韻的字代替,以中括號標名它的特殊。
  2. 藍綠色的虛線為C大調的五線譜,旁邊標出了它們各自的調值:由上而下是由Do至So。La為附加線,在此無用處,只是為了圓古聲的羽調。這些五線譜把九聲八卦圖劃分成五個音階。
  3. 除兩個上聲外,在九個格中的藍綠色點標示了格中聲調在五線譜的相對調值。
  4. 由於兩個上聲都是上升調,所以用箭頭來表示這兩個上聲的升調始末。深色點表示它們的平均調值,淺色點和箭頭表示了它們的升調趨勢。
  5. 黃色底的兩格是平聲,其餘均為仄聲。

參考資料

本文的完成參考了以下資料

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