Monthly Archives: May 2005

我与佛学 FAQ

本FAQ主要的对象是我的唯物主义者朋友们。而我是佛学的初学者,如果我对佛学的看法有什么不正确之处,请各位前辈来指正赐教。 问:锦记,你信佛了啦?答:我个人不认为佛是要我们来信的,而是来学的。所以如果可以让我选择适当的语言,我会说自己是在“学佛”多于“信佛”。 问:那只是在玩文字游戏,如果不相信学了之后的效果,那你怎会去学。答:对于一个虔诚的佛教徒,当然要坚信学佛的效果,才有足够动力去学,但“学”还是“信”的目的。而我个人,由于是搞惯自然科学的,比较喜欢怀疑,所以我一开始是以做实验的态度来学佛。佛学里有很多学说,无论是我暂时相信或怀疑的,我都希望能通过我的学习和实践来到证实(或否定?)它们,而不想因为学佛而麻木相信自己原来不相信的东西。但是,作为科学工作者,我觉得自己更加需要的是开放的思想——也就是不因为自己的暂时不信而去排斥还未被严格否定的学说。这才是真正的没有偏见的科学精神。其实这也是佛教对于真理的实践求证和追求态度。 问:你是佛教徒吗?答:我不知道佛学届有没有一个公认的“佛教徒”定义,但正如我SPACE里的Profile说的那样,我认为自己是个佛教徒。但这样并不代表我会排斥或不接受其他古老或现代的世界观体系或生活方式,因为我要自己做到思想开放。 问:那么你觉得你算虔诚吗?答:呵呵,虔不虔诚是要别人来评论的。      下一个问题,谢谢。 问:你刚说佛教的学说里有些你相信,有些你怀疑。你具体信哪些怀疑哪些?答:好问题。      佛教里有非常多的学说,不同分宗分派也有具体的不同信条。我是初学者,所以知道的也不多,这里当然就只能举我所知道的例子了。      佛教学说里,我现时相信的主要都有以下两个特点:1,它们都是所有分宗分派的总教义总学说;2,它们都没有跟我从小被灌输的唯物主义相冲突。符合这两点的例子,我在这里举一个:四圣谛,则苦、集、灭、道谛。这四谛阐述的是一切生命存在所遵从的四个真理,它们是佛教所有学说的基础中的基础。它们的具体内容这里就不列出来,有兴趣的朋友可到以下网址查看:http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Noble_Truths(英文,讲述得较简单),http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/qishi/Chap2.htm(中文繁体),http://www.jiuhuashan.net.cn/index/dzdc/showfj.asp?id=45&lei=5(中文简体)。       而我还存怀疑的佛教学说,通常就是上述两点以外的。例如轮回说(Rebirth),它虽然基本是各佛教宗派的共识,但它是跟唯物主义相违背的,所以我对其还存一定的怀疑。这里我要申明一下,我并不是为了维护唯物主义,而只是我所学的物理知识令我更愿意相信唯物主义。      不过到最后,我现时信什么和怀疑什么都不重要,重要的是要提醒我自己保持开放的思想和实践求实的精神。 问:你的学佛经历有令你的信仰或世界观发生改变吗?答:有。 问:可以讲讲这些改变吗?答:可以啊。 …… 问:那,那……就请讲啊,还等什么啊!(汗)答:啊哈哈,对不起啊,只记得答“可以”,忘了答原问题。      首先,我以前像大部分搞理论物理的人一样,相信宇宙上存在一个能够解释物质世界所有现象的万有理论(Theory of Everything),并且愿意以毕生精力来与同行们一起追寻它(这是我以前的人生目标)。学佛后,一来对佛教哲学中的“空性”有所理解,二来也对物质世界与精神世界千丝万缕且互相影响的关系看得更清楚。这两方面都导致我开始严重地怀疑这个大部分理论物理学家们一直追求的万有理论的存在性(由于要保持思想开放,当然自己也就不能否定它存在的可能性了)。       其次,由于我以前在国内的教学灌输,在接触佛学前,我一直把唯物主义当成是真理。而学佛以后,才知道唯物主义并不是唯一能够解释物质和精神关系的哲学。所以现在唯物主义就在我思想体系里的地位,由“真理”降为“信仰”。 问:你自己都说现在还是信仰唯物主义的,那为什么还去求神拜佛呢?答:学佛并不是要去求生拜佛,而是去学会脱离苦海。这个学习过程当中,别人可以去教你,去启迪你,但最后学得怎样,修行得怎样,还是要看你自己的努力。所以是学佛是自求,不是他求。而且佛教里说的是众生平等、众生皆有佛性,那它的学说里又怎会存在神或一个全能的生物(higher being)来求呢? 问:你刚说佛教学说是无神论,但你之前又说佛教学说跟唯物主义有冲突,这不是很矛盾吗?答:无神论不等于唯物主义啊。      人类文明史上各种哲学都有尝试解释物质世界与精神意识的关系,这些哲学大致可分成五大类:客观唯心主义(Ojective Idealism)、多元论(Pluralism)、主观唯心主义(Subjective Idealism)、二元论(Dualism)和唯物主义(Materialism)。其中只有前两者是属于有神论或神创论。而佛教的各宗派学说里,是以二元论为主流学说,主观唯心主义为少数派学说,而它们都在无神论的范畴里。       佛教学说与唯物主义的冲突在于它的轮回说,因为轮回说的基础就在于二元论。所以我上面说的这两个看法并没有互相矛盾。       对上面提到过的几个主义(-lism)不熟识的朋友,可以查阅中国大陆的高中政治课本(已经忘了哪一册,哈),或上网查维基百科(中文版,英文版)。

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生命

序       我的Blog首篇, 當然要承我一往的調子, 只談大事不談小事(哈,有點裝大男人之嫌), 所以我就挑了個我認為最大的題目 — 我對生命的看法 (而不是介紹自己).  雖然我打繁體字比簡體字慢多了, 但由於會簡體字的人絕大多都會看繁體字, 所以我開篇就用繁體字, 照顧我不懂簡體字的朋友. 觀點一, 沒有東西比生命更重要       一位朋友告訴我, 有一位女性朋友因為失戀, 就說要自殺. 其實這也不是個特別例子, 當今流行樂中, 除了情歌還是情歌, 電視劇中, 愛情線都蓋過故事主線.  所以我們這代年輕人中有把愛情放得高於一切的, 甚至高於生命的, 我並不覺得意外.        他們為情自殺(或有這樣想法)的人的眼中, 生命就是為愛情而存在.  用佛教語言來說, 這就是痴的一種, 西方人譯成ignorance.  那這種痴究竟ignore(忽略)了什麼呢? 在我看來, 他們忽略了兩個事實: 1, 剛好跟他們想的相反, 愛情才是為生命而存在.  首先, 大家很熟識的達爾文進化論, … Continue reading

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